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純陽祖師示－修道宜念佛度冤 民國五十六年十二月一日
爾今設筆，蔣生早已禱告，爾有宿根，爾有智慧，自民國十五年迄今，爾歷盡艱辛，名成功就，惜國運不濟，個運毀損，幸爾勤習道功，為出世努力，亦一得也。惟爾宜在修持之餘，多念佛，度過去冤親，因爾為官數十年，難免有失誤之處，古云：『半世功名百世冤』，不可不加以超度，始可以自利修也。道行內功為主，外功為輔。三千功八百果，非此不能成道，非此有業阻道，乃可直步天仙境界也，爾其以為然否？爾現功程尚佳，已立基。
純陽祖師示－修道須要內功外果 民國五十七年閨七月廿七日
蔣生：爾道進步甚大，火候亨煉，宜適時而溫養之，不可過於急燥，則可計日有功，濟佛亦每言內功外果，應兼行之，不可偏廢，至要！爾功行宜專力結丹，勤降甘露，要目下要著，吾今為爾加光，以促其成。
純陽祖師示－修行須行外悟內 民國五十九年九月五日（庚戊八月初五日）
弘法有志學坐功，因有妄念坐不通，世間沒有容易事，老來習坐總難通，
弘道教爾誦經咒，經咒只可靜其心，若要修持有著落，只有一心阿彌陀，
弘覺所講頗有悟，彌陀經咒已念熟，六字洪名已懂得，只差一願尚未覺，
世尊賜爾號弘覺，覺來覺去願如何，苟能立志發大願，平步生西遂爾願，
於今你已皈五教，任職監院不得了，只要能發一大願，成佛作祖做得到，
今後應當如何做，萬德洪名不離口，夫妻雙修僅憑此，行善積德是助力，
外善內修成一定，保爾宿現業可清，在壇諸子照此做，無時無刻不在行，
行到無念無心處，一旦脫落自見天，濟佛請我說此法，我告諸子走捷徑，
修行最重行與悟，行是外面的功夫，悟是內在的因素，明悟內在因素後，
還要外面行輔助，內悟外行能一致，明心見性在此時，得到明心見性後，
百尺竿頭再進步，究竟涅槃並非遙，千里咫尺即可到，不要輕視念佛號，
萬修萬成萬去了，你們應體淨土禪，淨土禪法是念號，念到一心不亂處，
自性彌陀自然現，自性能見彌陀面，彌陀自性兩不見，能所皆忘無物我，
要求生西有何難，八萬四千法門好，無勝念佛淨土禪，只要肯下此工夫，
一生受用樂無央。權示如上。弘覺弘法弘道與在壇諸子共參之！
純陽留言
純陽祖師示－通帶脈法 民國六○年九月二十五日永和弘化院
弘覺修道有進步，遵守師命未糊塗。百方療法皆不是。帶脈未通奈若何。
今夕有緣告弘覺。打通帶脈自有覺。此脈一經打通後。再守三田有著落。
帶脈者，橫環於吾人之腰間者也。修道之人，一經習坐，所求者，先通督脈，次通任脈，任督兩脈既通，則小周天成矣。任脈者，自重樓經絳宮而至丹田，順流而下，達於尾閭，此所謂任脈三關也。
督脈者，由尾閭經夾脊玉枕而達泥丸，此所謂督脈三關也。任脈容易打通，督脈則打通較難。何以故？因尾閭一關，氣向上衝，始能通過，弘覺爾習密時，患遺精之病者，乃氣不通尾閭也。及至皈弘化以後，濟佛要爾夾脊一關，而此病頓除矣。因爾向道心切，本來玉枕一關，細如鎢絲，弘祿之所以頭痛者，乃玉枕關不通之故也。修道之人，每至玉枕一關，最難打通，而爾能輕易度過者，乃吾與濟佛為爾加施法力之故也。玉枕一通。則督脈三關均打通矣。如此，經重樓下絳宮而至丹田，只是盤膝趺坐，河車頃刻即轉，其舒服非身歷其境者，不得而知也。然任督兩脈既通，只能作小周天之循環，必須帶脈通後，則可以得大周天之循環矣。濟佛前日告爾：『八萬四千法門外，還有一法是自然，修道成功並不難，惟有舒服是妙方』。此四句偈語，是針對打通帶脈而言也。何以故？帶脈者，橫環於吾人腰間，若以打通任督兩脈之方法而行之。則愈弄愈糟，甚至腰間生瘡，百孔流膿，其害之烈，不可言喻。只有用濟佛所示之四句偈，安而行之，自然自然！先求其舒服，次求其打通，只等因緣適合，因勢利導，則一通百通矣。是以爾累次求開藥方，濟佛均不處方者，職此之故耳。吾今見爾向道心切，權為爾說一助通帶脈之法，使爾先得舒服，後得自然，終得打通，如此一來，則坐時舒服舒服，定時自然自然，好在爾之諸業已去，此方可以收效，爾在靜坐前，行深呼吸九次，每次用鼻吸氣，用口吐氣，徐徐而入，慢慢而出，吸氣必須下至丹田。欲達丹田之法，外腎與囊均須上收，肚貼於腹，腹貼於肚，如此則吸氣可達到丹田矣。吸入丹田之後，爾用兩手在腹部左右旋轉，各八十一次，如不能轉八十一次時，可用九次開始，慢慢達到八十一次而後止，吐氣時可不用撫摩。若以時間計算，快則須半小時，慢則須四十五分鐘，如此習做，不出百日之內，則帶脈自通矣。濟佛前告爾摩肚者，即此之謂也。
還有一妙訣，我可明告爾，摩肚與靜坐，繫念阿彌陀，等到帶脈通，舒服有著落，八萬法門外，歸根是自然，權示如上，弘覺與諸子細參之。
純陽祖師示－修人元法 民國六十年十月十九日
蔣子練功，甚為精進，宜保持自然，不可過於勇猛，蓋烹煉之道，有文有武，皆屬自然，道有千南，均可求證修人元之無上法門也。況爾坎離已交，乾坤已得，所差者，只一火候耳！應用地元之方，修人元之法，火候一到，得天元如反掌耳！子若要吾說明此一修法，如禪宗所云，到了時候，如人飲水，冷暖自知也。必須自己摸索路徑，乃可一得永得者也，若強欲吾言，則呂純陽之修法也，非蔣子之修法也。功夫愈到極點，當自闢門路，自成一家，則庶幾乎可以言道矣！蔣子與諸子共研之。
純陽祖師示－胎息刀圭 民國六十年十二月十六日
蔣子臨院問道功，廿年苦修近成功，欲登大羅差一點，胎息刀圭應用功，刀圭養入胎息內，不轉河車也成功，脫胎換骨賴此著，修得金丹去污濁，此身本從污濁得，脫胎換骨是初步，應斷葷食改聒素，焚香靜坐思無為，欲得無為知修為，爾已轉體得金剛，善保金剛得金丹，如何溫養刀圭法，活子善用不用忙，做到出神入化處，自然可以得金丹，鍾祖昔日傳於我，應守規則不用忙，得時全拋忘物我，刀圭自然日月長，今日為爾示此偈，蔣子攜回仔細參。「註：刀圭者，金丹也」
純陽祖師示－活子在動念欲坐時兼示修密 民國六十一年元月十二日
（辛亥年十一月廿六日）於弘化院
弘樂有所求，密法本難言，六字大明咒，牢記在心間，工夫做純熟，
命根斷見天，道禪有分斷，密法一旦通，過程雖相同，終結在用功，
綿綿密密做，密法在此中，多參吾此偈，參透一旦通，觀爾現坐法，
先求健爾身，每日二六時，活子應用功，何時是活子，動念欲坐中，
不執也不著，大道自然通，每坐半小時，調自脈自通，一呼一吸內，
大明默默誦，心印也要結，息結神會中，坐到忘息結，密法自然通，
本來不可說，權說告用功，趺跏與不趺，用功一樣同，祇要斷心念，
性光自然融，這是上乘法，上師也不說，因爾求法切，權說了此願，
化悲也可學，學時師護焉。權示如上，細參細參。純陽留言。
純陽祖師示－坐斷命根法 民國六十一年三月廿九日
（壬子年二月十五日）於永和弘化院
弘樂打坐性太急，丹田發熱靠自然，藥物用後是導引，導引不是真功夫，
古來大德行坐法，十年八年纔到家，若是積極求得到，勉強不是好辦法。
調息應當細細數，口口吸氣入丹田，活子固然要講求，呼氣全靠通先天，
不要罣念丹田熱，春暖花開別有天，坐功本是無為法，一落有逼無坐功。
道家固然分段講，人之用功各不同，禪密講坐無他法，坐斷命根方到家，
我今慈悲告示爾，命根就是呼吸吧？許多大德不肯說，恐怕說了就成錯，
爾今向我來求道，直言告爾莫錯過，欲要丹田發熱力，呼氣吸氣下功夫，
等到氣運週身後，熱力慢慢聚丹田，此竅別人不知道，得到此竅當自然。
無守無住慢慢求，撥開雲霧當不久。權示如上，弘樂細參之。純陽留言。
純陽祖師示－釋敲竹喚龜、吹簫引鳳、三昧真火
民國六十二年三月十八日未時
雲遊四海登寶島，又與蔣子說因緣，爾已發心建道場，千里一聽心喜歡，
只要道場修建好，及身成佛有何難，大羅金仙人可做，等覺妙覺也可登，
三豐雖然曾度爾，究竟還屬我指方，你問道家這名詞，我可細為爾解之，
東西南北中五宗，各宗解釋都不同，究竟何宗解釋對，聽我簡解爾自知，
敲竹喚龜這句話，應當細從龜竹參，龜鶴都是千年壽，竹本無心本自通，
敲竹不聞聲浪響，修成壽龜胎息長，自心一旦通達後，長生不老有何難？
吹蕭引鳳這句詞，應在簫鳳兩字參，蕭本是竹做成器，鑿了幾孔可發音。
鱗鳳本是稀有物，世間何人得見之。這是修行譬喻話，簫比自心鳳比性，
吹簫譬喻心浮動，引鳳可得了自性。三昧真火爾不懂，我可簡明告爾知，
人心最易起妄念，欲消妄念靠正見，得了正知正見後，自然一刀斷妄念。
妄念不生自性得，如如不動有法則，大羅金仙也如此，菩薩如來亦證得。
心本屬火應求真，求得真火三昧定，神仙喜歡說隱語，倒裝看來爾自知，
我解三詞隨緣講，不要執著文字相，希徒參加弘化院，弘揚五教化劫愆。
權示如上，蔣子伏生細參可也。
純陽祖師示－打通奇經八脈過程 民國六十二年五月五日酉時
純一不雜修大羅，陽春白雪轉車河，祖法鍾離傳正道，師承黃老融陀陀，
蔣山有緣得大道，伏波將軍悟中道，生來便有道骨種，君與靖山一脈通。
夫修道也者，原須循序漸進也，若道家之打坐功夫，先求靜寂，靜寂既得，後乃通關通節，關節既通，然後打通任脈督脈轉動河車，河車既轉，則小周天得矣！小周天既得，然後打通陽蹻陰蹻與陽維陰維，此四脈一通，然後打通衝脈帶脈，此所謂奇經八脈者也。特簡示說明奇經八脈如下：
一、為任脈：任脈者，由人中經重樓而達黃庭丹田者也。
二、為督脈，督脈者，由尾閭經夾脊玉枕而上達泥丸者也。
三、為陽維：陽維者，在人身上肢之右邊者也。
四、為陰維：陰維者，在人身上肢之左邊者也。
五、為陽蹻：陽蹻者，在人身下肢之右邊者也。
六、為陰蹻：陰蹻者，在人身下肢之左邊者也。
七、為衝脈：衝脈者，在人身體脘之中者也。
八、為帶脈：帶脈者，環繞人身之腰際者也。
以上為奇經八脈之簡示，要知道家修行打坐，先通任脈，次通縿脈，任督既通，則河車可轉，小周天得矣！然後由尾閭發熱經夾脊而達上肢之右，以打通陽維，向左上肢再打通陰維，然後經重樓而達黃庭，入氣海而至丹田，向右而打下肢之陽蹻，向左打下肢之陰蹻。陽維、陰維、陽蹻、陰蹻四脈一通。由中宮發熱，直衝天庭而打通衝脈。衝脈一通，回向中宮向腰間環繞而行，而打通帶脈。到此地步，奇經八脈均已打通矣，再加一功，蓄氣中宮，以待結胎，中宮者，黃庭也，胎既經結，循衝脈而上至泥丸，徐徐冉冉而出天庭矣！所結之金胎，由近而遠，由遠而雲遊四海，如欲操縱自如，尚要加功修煉，多行外善以為助，日無間斷以自修，久而久之，有得飛昇者，有得尸解者，甚至有得肉身菩薩者，隨爾之意念而自為之，則無得而自得矣！此修仙之大要也，特為蔣子伏生告。至於爾尾閭發熱而至夾脊者，乃打通陽維陰之現象也，陽維陰維打通之後，繼之而打通陽蹻陰蹻，再打通衝脈，最後打通帶脈，若以時間而論，少者一年，最多三年耳！爾應善為保持，勿荒勿怠，是所至囑！將來肢體轉動，切莫驚慌，順其勢而轉之則可也。吾有一言告蔣子者，善功必須多作，成就乃能加速，否則拖延歲月，欲求有得，恐難難也。今夕之示，爾與黃子唐子，暫勿外洩，自修有得時，方可轉告他人也。純陽留言。
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